Zwischen Unterdrückung und Freiheit

Sieben Jahre lang wurden Juden und andere Minderheiten verfolgt, und zehn Jahre sowjetische Kontrolle waren geprägt von Missbrauch – die Vergewaltigung österreichischer Mädchen und der Raub industrieller Güter. 17 Jahre des Leidens. Die ersten sieben Jahre waren in etwas Schönes gehüllt, die späteren explizit unterdrückend. Die Nazis sind fort, und die Russen ebenfalls. Doch der Kampf zwischen Nazismus und sowjetischem Einfluss bleibt bestehen. Die Ideologie der Nazis fließt von ländlichen Gebieten in die Hauptstadt, die von Liberalen verteidigt wird, die dabei vergessen, dass auch sie Teil des Problems sind. Politiker ziehen sich ins Privatleben zurück und arbeiten für russische Unternehmen, und die Wiener Polizei erhält Geschenke von der russischen Botschaft.

Der Einflusskampf ist unerbittlich: Auf der einen Seite die Nazi-Faschisten, auf der anderen die post-sowjetischen Imperialisten. Keine der beiden Seiten scheint zu begreifen, wie veraltet sie sind. Während sich Europa auf seine Freiheit beruft, bleibt der Kampf um deren Erhalt ein beständiger und wird oft verloren. Manchmal scheint die einzige Hoffnung für eine liberale Gesellschaft in einem „liberalen“ Diktator wie Napoleon Bonaparte zu liegen. Er eroberte viel und wurde auf eine entlegene Insel verbannt, doch er verwandelte primitive europäische Regionen in fortschrittliche Gesellschaften. Aber die Kräfte der Rückschritte sind stets präsent und ziehen uns zurück in Isolation und Stammeshass.

Wie ein Gummiband fühlt sich gesellschaftlicher Fortschritt manchmal gedehnt und stets gefährdet, zurückzuschnappen. Doch anders als ein Gummiband, das in seine ursprüngliche Form zurückkehrt, ist die Gesellschaft generell vorangeschritten, und jede Generation hat aus den Schrecken der Vergangenheit gelernt. Während es Zyklen des Konflikts und Momente gibt, in denen der Autoritarismus wiederkehrt, ist die Welt nicht in die allumfassende Herrschaft von Faschismus, Rassismus oder Imperialismus zurückgefallen, die einst dominierten. Stattdessen haben wir Systeme aufgebaut – Menschenrechtsschutz, demokratische Institutionen und internationale Allianzen – die helfen, einen völligen Rückfall zu verhindern. Doch das Risiko bleibt bestehen. In schwierigen Zeiten wirken diese Errungenschaften fragil, und wir könnten wie Schatten in die Vergangenheit zurückkriechen, wenn das Licht schwindet. Es ist eine Mahnung, dass der Fortschritt Wachsamkeit erfordert, damit vergangene Fehler nicht wiederkehren und das überdecken, was wir aufgebaut haben.

Es heißt, das Böse brauche nur, dass gute Menschen nichts tun, um zu triumphieren. Doch keiner von uns ist rein gut oder böse; unsere Einflüsse prägen unsere Entscheidungen. Ein Freund sagte mir einmal, dass man sich nur an jemanden erinnert, wenn er böse oder sehr gut ist; böse zu sein ist weitaus einfacher. Vielleicht wählen diese Männer des Bösen den leichteren Weg und offenbaren damit eine tiefe Charakterschwäche. Menschen mit schwachem Charakter erlangen in dunklen Zeiten Einfluss, indem sie diese Schwäche in uns ansprechen. Anstatt zu versuchen, unser Leben und die Welt zu verbessern, erwarten wir, dass diese Gestalten es für uns tun – nur um zu erkennen, dass sie uns ein Unglück nach dem anderen bringen.

Stolz auf unsere Rasse oder Nationalität über alles andere ist die niedrigste Form von Stolz. Er verleugnet die Individualität und spricht ein primitives tierisches Verlangen nach Zugehörigkeit an, während wahre Führungspersönlichkeiten die Individualität einer Person inspirieren. Wahre Führungspersönlichkeiten blicken über Nation oder Rasse hinaus und betonen, was jeder Mensch mit seiner einzigartigen Identität zur Gesellschaft beitragen kann. Dieses Aufblühen des Individuums bringt Phasen des Fortschritts und des Lichts. Doch nichts währt ewig. Irgendwann rutscht das Gummiband vom Finger.