Die Heuchelei des Mitgefühls

Was bedeutet es, sich um die Welt zu sorgen, wenn man nichts tut, um sie zu verbessern? Hör einfach auf zu heucheln. Wenn es dir nicht wirklich wichtig ist, dann gib es zu. Woher kommt diese „nette Person“-Mentalität – die Vorstellung, dass wir uns um jedes Grauen auf der Welt kümmern müssen? Interessierst du dich wirklich für Gaza? Weißt du überhaupt, wo das liegt? Warst du jemals dort? Oder die Ukraine – kennst du ihre Grenzen? Und den Sudan – kannst du dich erinnern, was dort los ist? Wahrscheinlich nicht. Über Afrika wird weniger berichtet; es ist einfach nicht so berichtenswert.

Wir laufen herum, ausgestattet mit Meinungen über Themen, die uns weder betreffen noch berühren. Wenn eine Lawine Menschen in den Bergen tötet – warum sollte dich das kümmern? Ein „guter Mensch“ zu sein bedeutet heute, sich um alles zu sorgen und nichts zu tun. Ständig über Tragödien nachzugrübeln, ohne wirklich etwas zu bewirken. Wenn das Haus deines Freundes überschwemmt wird, berührt es dein Leben, also sorgst du dich natürlich. Aber was ist mit Südlibanon, Armenien, Nigeria? Warum tun wir so, als würden wir uns kümmern?

Indem ich das hinterfrage, werden manche denken, ich sei ein schlechter Mensch. Ich habe nicht gesagt, dass es mir egal ist; ich habe nur diesen Gedanken zugelassen. Wenn „schlecht“ also jemanden bezeichnet, dem die Welt egal ist, heißt das dann, dass Hitler „gut“ war? Er kümmerte sich zutiefst – auch wenn auf katastrophale Weise – um die Neugestaltung der Welt. Auch Napoleon lag die Welt am Herzen, aber hat er sie besser gemacht? Oder nehmen wir Interpol, das von den Nazis verändert wurde und heute noch existiert. Oder das metrische System, das durch Napoleon in Europa verbreitet wurde. Selbst moderne Autobahnen verdanken einen Teil ihres Designs den Nazis, ebenso wie die Düsenflugzeuge.

Ja, Hitler und Stalin waren abscheulich, und doch bauten sie die Autobahn bzw. die Moskauer Metro. Napoleon erweiterte das Bankensystem. Nach vielen Maßstäben waren diese Männer schrecklich, doch jeder hinterließ Spuren, während wir mit unseren hochmoralischen Ansprüchen behaupten, uns um die Welt zu sorgen, und dennoch kaum unser eigenes Leben in den Griff bekommen.

Vielleicht sind diese fernen Probleme einfach nur Ablenkungen von unseren eigenen Kämpfen. Ist das Fingerzeigen auf weit entfernte Orte eine Möglichkeit, unser eigenes Schuldgefühl zu übertönen, um die moralischen Kompromisse zu vergessen, die uns hierher gebracht haben? Wir übergehen die Barbarei der europäischen Kolonisation, die Vernichtung indigener Völker und die Gewalt von vor 80 Jahren. Die Geschichte der Menschheit war gewalttätig, nur unterbrochen von kurzen Atempausen. Vielleicht sind wir tief im Innern ungerecht, heuchlerisch und fehlerhaft. Wenn der Krieg zu uns käme, würden wir immer noch um die toten Kinder trauern und uns selbst moralisch nennen – aber würde sich wirklich etwas ändern?